VINA

IL VEDA SLAVO - “VEDA SLOVENO”

2010-10-23T10:10:00.000-07:00

Veda Sloveno è una raccolta di canzoni (canzoni folkloristiche) bulgare dell’epoca preistorica e precristiana, scoperte in Tracia e in Macedonia, e pubblicate nel 1874 da Stefan I. Verkovich.

L’autore ha raccolto queste canzoni per più di dieci anni, principalmente in due regioni:
1. Rodope, la montagna più grande situata in Tracia, luogo in cui i Bulgari, che parlano il dialetto pomashki, stanno attualmente vivendo.
2. Macedonia dell’Est, luogo in cui i Bulgari, che parlano vivido, nel passato parlavano il dialetto marvashki.

Queste tribù vivono nei luoghi più remoti e isolati e, nonostante tutti i cambiamenti avvenuti nel corso del tempo, in un modo o nell’altro hanno preservato il loro originale e autentico folklore. Hanno una minima conoscenza riguardo il Cristianesimo. Alcuni di loro conoscono solamente preghiere religiose e musulmane, ma basicamente hanno mantenuto la loro tradizione originale.
In questo libro ci sono due canzoni riguardo Krishna, Vishnu, Siva, Orfeo, etc. Una di queste canzoni parla di una città chiamata Eleshnitsa, ubicata nell’est della Macedonia, nell’odierna Grecia:

La Nascita di Orfeo

“Brava krale… si se moli:
Oi ti Boje, Vishnu Boje!
Ja dai si mi Boje,
na staro vreme edno chedo
Lu da si gu vide pa da si um
Toi da si mi zeme nasledi…”
“Dete yunak…sha si furka na nebetu,
sus svirka Vishnu Boga da si fail.
Sova dete moshtne nishanlie sha si bode,
sha zaptisa sita zeme I planini,
da si bode purva krale na zemeta.”

Reche staru dedu ne otreche,
pa si furkna gore na nebetu,
du si fail Vishnu Boga,
shto si pravi chuda na zemeta.

“Un Vecchio re stava pregando:
Oh, Grande Dio, Vishnu
Per favore concedimi, o Dio
Un bambino nella mia anziana età.
Permettimi di vederlo e poi morirò,
Permetti a lui di ereditare la mia terra …”
Tempo dopo, una persona santa
Scese dal cielo e profeticamente gli disse:
“Tu avrai un figlio celestiale che verrà dal cielo,
Egli glorificherà il Signore Vishnu con il suo flauto.
Questo bambino avrà tutte le buone qualità,
Egli pacificherà tutte le terre e le montagne,
Egli sarà il re della terra”.
Dopo aver detto queste cose,
L’uomo santo tornò volando al cielo
Per glorificare il Signore Vishnu
Che sta eseguendo i Suoi miracoli sulla terra.

Verkovich aveva raccolto 56 canzoni, ma ne pubblicarono solamente 15. Più tardi selezionò le migliori canzoni tra quelle che non erano state pubblicate e le inviò al Console Francese a Plovdi (August Dozon) e questi le pubblicò con il nome di “Inedite Canzoni Folkloristiche Bulgare” – “Chanson populaires Bulgares inedites” Paris, 1875.
Oggigiorno questa pubblicazione si trova negli archivi dell’Accademia Bulgara della Scienza.
Esiste un’altra canzone interessante su Orfeo, che dovuto all’assenza della sua sposa rimase con il cuore infranto per la dipartita della sua amata.
Questa canzone consiste in 462 linee. Qui riportiamo solo alcune di esse:

Orfeo incontra la Sua sposa, Dana
Orfeo si stava chiedendo perché e in che modo sia scomparsa, e una voce proveniente dal cielo gli disse:
“Ni ta klel Siva boga
ya ta klel Visnu boga”…
“Vishnum Dana Defina
Defina mi trisuletna”…

… “Non è stato fatto dal Signore Siva,
ma è stato fatto dal Signore Vishnu,
… “Dana è diventata una servitrice di Vishnu,
servitrice per tre anni.”
Nonostante comprendesse questo, aveva un intenso desiderio di vederla, e cominciò ad offrire preghiere in questo modo:

“Vishnu le Boje
tebe sa Boje mole
che na tebe dumilevam!”
Orfei sa molba moli
Vishnu mu molba chue…

“O, mio caro Signore Vishnu
Sto pregando Te,
Tu sei il mio unico rifugio!”
Orfeo umilmente sta pregando
e il Signore Vishnu lo ascolta

Vishnu misericordiosamente soddisfa il suo desiderio e lo eleva al Suo palazzo nel cielo più alto.
Il nome VISHNU è menzionato centinaia di volte in tutte le canzoni e Lui viene sempre descritto come il Signore Supremo (Gulema Boga).
Esistono altre canzoni interessanti riguardo Siva, Durga, Surya, Agni, etc.
Gli atei e i comunisti considerano queste canzoni come mitologia o mistificazione.
I cristiani le condannano come pagane, pertanto il Ministero dell’Educazione Bulgaro non le pubblicò fino al 1997. Tuttavia, gli scienziati seri sono d’accordo nel confermare che queste canzoni sono autentiche e appartengono all’età precristiana.
Krishna non è menzionato nelle canzoni su Orfeo, però appare nelle pagine del veda Slavo sotto il nome di Kolada, il quale significa il giovane o piccolo Krishna, chiamato Krusni, il giovane pastore che diventa il re della terra.

60 linee su Krishna nel Volume 2 del Veda Slavo:

Bre li mi Krusnyu,
bre mi na pole tsare
mene sa lyutum kani,
chi da si rodi mujku dete,
zlatna si sabe vie,
ta mi dete seche.

O mio caro Krishna,
Osserva, questo re malvagio
Che desidera crudelmente uccidermi
A causa del figlio che dovrò avere.
Una spada d’oro sta brandendo,
Egli intensamente desidera uccidere il mio bambino.

F sarae mu star bilarin,
blirna mu kniga pee,
blirna mu kniga kitape,
chi sha rode mujku dete.

Un profeta nel suo elegante palazzo,
Recita un antico libro perché egli lo ascolti.
Ed i versi dell’antico libro stanno dicendo,
Che io darò nascita ad un figlio maschio.

Tsaryu sa dosta nalyuti,
nalyuti sa, razedi sa,
ta ma metna u zandana
da ma seche zaluk pu zaluk.

Il re è molto arrabbiato
Sta impazzendo dall’odio!
Mi getterà in una prigione,
E mi taglierà a pezzetti.

“Stara mi maika u gora,
u gora u Vida
mujku si dete rodila,
mujku hi dete Krusna.
Chi hi sa tsare kani
da hi dete seche.”

“La mia anziana madre nel bosco,
Nel bosco di Vita,
Diede alla luce un figlio refulgente, brillante,
E il suo nome è Krishna.
E il re anelava con veemenza
di tagliare a pezzetti il suo figlio.”

Malu mi mlogu devet godini
sivu mi stadu pase…

Per un periodo di tempo di circa nove anni
Krishna protegge e cura le Sue innumerevoli mucche ...

Krusna mi mlada pastuha
sivu mi stado pase,
Veda si kniga pee,
ta si mi yuda mae.

Krishna, il mio bimbo pastorello,
Si prende cura di molti greggi, oh ,
E Lui recita il canto del libro Veda,
dando piacere a tutte le dee nel bosco.

Pa mi na pole sleva
tsare mu na urdie,
ta mi sa borba bori,
ya gu s karlika nadbori,

Poi, si dirige nell’arena della lotta,
Per affrontare la sfida del re.
Dopo un terribile combattimento,
Con un bastone Egli dimostrò la Sua poderosa forza.

Ta mu sarae pleni.
Krusna mi mlada tsare

Egli conquistò la corte.
Krishna – il giovane re del mondo,

pusta zeme zaselil,
pusta mi zeme Zain,
det mu chuvek ni fodil,
det mi pile ni furkanalu.

Egli popolò la terra deserta,
Questo deserto che si trova prima della fine della terra,
Questo luogo dove nessuno prima era mai stato.
Dove neppure gli uccelli volavano o cantavano.

Pa mi sa Krusna ni jeni,
chi e na nebe Vedyu,
Vedyu mi diven.
Krusna mi kniga pee,

Per questo, ancora,, Krishna non era sposato,
Egli è l’onnisciente e divino.
Egli è il conoscitore del Veda,
Krishna recita per tutto il tempo il suo canto

ta si tsare nadbori
ta mu pleni saraete,
Krusna mi mlada tsare.

Egli sconfisse il re malvagio,
Gli strappò via i suoi gradevoli palazzi cortigiani,
¡Krishna – il mio giovane Signore!

Ya mi sedi malu-mlogu,
malu-mlogu tri godini,
zakara si mladi yunatsi,
mladi yunatsi, malki momi,

Gli anni passarono, e approssimativamente,
governò lì per tre anni.
Poi, accompagnato dai Suoi valorosi amici,
I Suoi bravi amici e le Sue giovani spose,

ta mi utide na pole,
det’ mi e pole pustu,
pustu mi zapustenu,
Zaina mi zeme zaseli.

Andò dove nessuno prima era andato,
Una terra desertica che nessuno prima aveva visto.
Con il fine di popolare quella terra infeconda e desolata,
La quale si trova giusto prima della fine della terra.

Krusna mi veke stara,
ya mu dusha ni izleze,
lu si furkna na nebetu,
ta mi na nebe Vedyu,

Krishna visse per molti anni,
Però la Sua anima non se ne andò mai,
Egli si elevò fino al cielo – così come Egli è,
Al di là del cielo è dove Egli vive.

Vedyu mi diven.
Subrali sa malki momi,
subrali sa av sarae,
ta mu pesna,
ta mu pesna ustanala.

O mio Signore, onnisciente e divino!
Le giovani donne riunite,
Riunite nel palazzo,
Esse cantano una canzone,
E questa rimarrà per sempre.

Traduzione: dasavatara dasa (Santa Fe - Argentina)

Nota del Traduttore:
Il Veda Slavo ("Veda Slovena") Si tratta di due trattati di "Canzoni bulgare di epoca preistorica e precristiana", editi dal serbo Stefan Vércovich nel 1874 (Belgrado,) e nel 1881 (San Petersburgo,) che continuano a sollevare l’interesse e la polemica tra gli investigatori per la particolare interpretazione mitologica della preistoria europea che propongono: di fatto si sono appassionati detrattori e apologisti dalla Russia alla Francia, a partire dallo stesso momento nel quale furono pubblicati.

LA SUCCESSIONE DISCIPLICA di Steven Rosen (Satyaraja Dasa)

2010-05-12T12:02:00.000-07:00

Essendo amico di molti eruditi che insegnano induismo e la cultura dell'Asia meridionale, a volte mi è stato chiesto di assumere il ruolo di conferenziere ospite per esporre agli studenti universitari le mie esperienze nel Movimento Hare Krishna e le tradizioni dell'Oriente. Quando capita un'opportunità così allettante, mi affretto sempre a spiegare le differenze tra una religione settaria come l'induismo e la coscienza di Krishna, che rappresenta la philosophia perennis ovverosia la verità permanente, che è alla base di tutte le tradizioni religiose. In India, questa verità viene chiamata sanatana-dharma cioè l'eterna funzione dell'anima. E questo è molto lontano dall'induismo contemporaneo. Invariabilmente mi viene chiesto di esporre l'origine del movimento Hare Krishna e questo porta a un dibattito sulla creazione dell'universo e sull'inizio della religione come la conosciamo oggi. Perché una domanda sulle origini di un movimento moderno si sviluppa in una discussione in merito alle origini più lontane? Considerate la mia consueta risposta ad uno studente che vuole sapere quando è cominciato il movimento Hare Krishna: Se dovessi prendere un punto del tempo in cui il movimento è nato, dovrei dire che è iniziato con il catur-mukha Brahma, il progettista dell'universo dotato di quattro teste, il primo essere creato all'alba della creazione. Questo chiarisce un po' le cose? Naturalmente, poiché la maggior parte delle persone non è consapevole della natura eterna della coscienza di Krishna e, a causa della mancanza di conoscenza, la identifica con l'Induismo, inizio spiegando come le origini dell'Induismo siano avvolte nel mistero e che le sue radici si trovano nel sanatana-dharma. Spiego che a differenza delle altre religioni del mondo, l'Induismo non può essere riportato ad un unico fondatore; in realtà è un insieme di religioni di tradizioni diverse di cui il Vaisnavismo costituisce il nucleo. Allora spiego che cos'è il Vaisnavismo: l'adorazione del Supremo Signore, Visnu, in ognuna delle Sue diverse manifestazioni, compreso Krishna, Sua originale manifestazione. Questa verità costituisce il cuore del sanatana-dharma e fu rivelata al primo essere creato, Brahma. Quando Brahma apparve per la prima volta, racconto loro, portò con sé la conoscenza vedica. Il Signore Visnu, Dio, il creatore originale, dette a Brahma rapide visioni della realtà e del mondo spirituale e anche informazioni su come vivere in questo mondo. Questa conoscenza fu trasmessa da maestro a discepolo in una successione esoterica. Lascio intendere che in un certo senso vi sto permettendo di entrare in questa tradizione esoterica. In effetti tutto ciò che e' scritto nei sacri libri, va interpretato da un guru (maestro spirituale) autentico, perché spesso le cose che leggete racchiudono molte verità che sfuggono agli occhi delle persone non completamente realizzate nella coscienza di Krishna.Questo è il modo in cui la parampara, o successione disciplica, funziona. sto introducendo gli studenti a ciò che ho imparato da Srila Prabhupada, che fu istruito dal suo maestro e così indietro fino a Brahma. La saggezza di questa tradizione ha una lunga storia e su questo punto gli studenti vogliono saperne di più. Memore delle affermazioni accademiche, spiego quanto poco si sappia sulle origini di “Indù”: negli anni '20, nel cuore dell'India, furono scoperti i resti di un'antica civiltà indù. Queste antiche rovine hanno una speciale caratteristica pari a quelle della Mesopotamia, della Cina e dell'Egitto, che la classifica come una delle quattro più antiche civiltà conosciute dall'uomo. Si stima che sia esistita dal 3000 avanti Cristo al 1800 avanti Cristo, ma le sue radici penetrano nel periodo neolitico, 7000-6000 anni prima di Cristo. Al suo apice (secondo quanto dicono gli storici moderni) la Indus Valley era sorprendentemente sviluppata, con città progettate, agricoltura, opere scritte, architettura e così via. I siti dove si è scavato all'inizio erano sul fiume Indus, nella parte nord-occidentale del subcontinente indiano, cosa che spiega perché questa civiltà sia stata così chiamata. Nel momento del suo maggiore sviluppo, che gli eruditi indicano nel 2200 avanti Cristo, la Indus civilization occupava un'area più grande dell'Europa. E tuttavia che cosa sappiamo veramente di essa? Effettivamente molto poco. La scoperta più promettente comprende un'antica forma di scrittura, che però è completamente indecifrabile. Naturalmente vengono proposte regolarmente varie teorie: alcuni dicono che questa scrittura è una forma dell'antico Aryan (indo-iraniano o indo-europeo), altri propongono trattarsi di una parte della famiglia di lingue Munda, largamente parlate nell'India orientale e connesse ad alcuni dialetti dell'Asia sud-orientale. E, ancora altri — la cui teoria è forse la più popolare di tutte — affermano che essa proviene dalla famiglia di linguaggi dravidiani dell'india meridionale. Nessuno però conosce la verità. L'immaginazione corre senza freno sulle possibili ramificazioni di un'accurata decifrazione. Oggi, dopo settant'anni in cui un infinito numero di eruditi ha disperatamente fatto ricerche alla cieca su manufatti deteriorati, questi risultano semplicemente frammenti di una cultura dimenticata. Aggiungi a questo la Teoria dell ' Invasione Ariana*, ora messa fortemente in dubbio, che afferma che la Indus Valley fu violata da invasori esterni in un momento imprecisato del secondo millennio prima di Cristo e questo chiarisce che il mondo degli eruditi ha contribuito ben poco alla ricerca sulle origini indù.

LA CONOSCENZA DALL'INTERNO DELLA TRADIZIONE

Data questa mancanza d'informazione, dico agli studenti che diventa più importante vedere quello che la tradizione vedica dice di se stessa. L'universo viene ripetutamente creato e distrutto. All'inizio, impariamo, prima del tempo e dello spazio, c'è solo Visnu, l'essere primordiale favolosamente maestoso con quattro braccia, con lunghi capelli neri corvini ed una carnagione scura, meravigliosamente bella. Egli solo esiste, ma con uno scopo. Dalla sua posizione regale nell'infinito mondo spirituale, Egli crea una nuvola nel cielo, nella cui ombra manifesta un grande oceano. L'acqua di questo oceano è trascendentale — spiritualità in forma liquida. È da qui, affermano i testi Vaisnava, che si origina il mondo materiale. Esso è quindi chiamato: “le acque della creazione”. Nella freschezza di queste acque divine Visnu si sdraia per dormire. Mentre è in questa condizione di riposo, immerso nelle acque, Egli comincia a respirare profondamente con respiri regolari, e con questi si manifesta il tempo. Trascorrono gli Eoni. Poi mentre continua a respirare, dal Suo corpo divino emanano gli universi a forma di bolle, che a turno attendono di diventare innumerevoli mondi. Sebbene queste bolle trascendentali si allontanino da Lui, esse non sono separate dalla Sua essenza esistenziale. Anzi, Egli si espande in numerose forme secondarie di Visnu, quasi identiche alla Sua immagine originale nel sonno cosmico e penetra in ognuna di esse. Ora in ciascun universo, con gli elementi basilari materiali presenti in alcune forme, Egli si distende sulle spire di un serpente dalle mille teste, Sesa, che Lo culla gentilmente avanti e indietro, precedendo il Suo atto primario della creazione. Per raggiungere questa finalità, Visnu fa spuntare dal Suo ombelico un magnifico loto che cresce e fiorisce in una corona ornata da migliaia di petali. In cima ad essa, Brahma, il primo essere creato, fa la sua apparizione nel mondo delle tre dimensioni. Egli è la prima creatura di Visnu, prescelta per creare tutto il resto. Brahma nasce adulto, ma vede solo oscurità. Il sole non è stato ancora creato e neppure la luna. Intorno a lui nessuno e niente. Guarda a destra, a sinistra, davanti e dietro. Mentre guarda intensamente in tutte le direzioni, improvvisamente appaiono quattro teste al posto della sua. Anche con questa maggiore capacità, però, non vede niente e non può capire il mondo vuoto attorno a lui e lo scopo della sua presenza. Decide di scendere lungo lo stelo del loto sperando di risolvere il mistero della sua origine. Mentre discende prudentemente lungo lo stelo appena creato, vede svolgersi una creazione — tracce turbinanti di mondi non formati, pianeti che stanno per formarsi. Tutto questo fa muovere qualcosa nel suo intimo. Comincia a intuire la ragione del suo esistere, il suo scopo originale, il suo servizio a Visnu. Egli è fatto per creare. Questo lo sa, ma non è sicuro su come affrontare il suo compito. Allora, meditando profondamente sull'opera che lo aspetta, prega di avere qualche indicazione su come procedere. Deluso, con poco più di un vago senso di quello che deve fare, si gira e comincia il suo lungo viaggio di ritorno lungo lo stelo del loto. Improvvisamente, in risposta alla sua preghiera, sente due sillabe: ta-pa. Ascoltando intensamente, le sente di nuovo — ta-pa — e il suo percorso diventa un po' più chiaro. La parola significa “austerità”. Da questo allora comprende che il Signore gli sta mandando un messaggio: per servire il Signore in questa funzione così fondamentale, collaborare alla creazione, gli viene richiesto di qualificarsi con una profonda meditazione e di sviluppare un profondo senso di austerità. Ora completamente al sicuro nella sua culla del fiore di loto, siede con le gambe raccolte in posizione yogica, con la schiena dritta, meditando sul compito che lo aspetta. Dopo mille anni celesti, la meditazione di Brahma s'interrompe. Ora sa cosa fare e come farlo. La sua profonda concentrazione gli ha dato una visione del mondo spirituale, dove risiede il suo amato Visnu. Per Brahma i confini tra mondo materiale e spirituale svaniscono e lui vede la realtà in tutta la sua bellezza. Sopraffatto dalla forma del Signore, dalla Sua natura e dal Suo splendore, dai Suoi meravigliosi associati e da ciò che lo circonda, Brahma compone centinaia di versi che successivamente vengono raccolti in un libro conosciuto come Brahma-samhita. Poi, riacquistando la sua compostezza, rivolge l'attenzione al compito imminente. Dalla sua mente nasce una progenie e da essa un'imponente schiera di specie per popolare i pianeti, le acque ed i cieli. Fra tutti i primi figli di Brahma, Narada è il più caro e forse il più importante nel nostro attuale contesto. Brahma gli spiega la verità del mondo spirituale e gli chiede di condividerla con le moltitudini che ora popolano il mondo. Trascorrono gli Eoni e la missione di Narada ottiene il suo più grande successo quando egli consegna il messaggio a Vyasa che mette in forma scritta le verità vediche, raccogliendo quella conoscenza che per millenni era stata trasmessa oralmente. Vyasa prende l'unico originale Veda e lo divide in quattro parti per facilitarne la comprensione. Successivamente, per dare l'essenza della verità vedica che non era chiara nelle opere precedenti, compila il Mahabharata e i Purana. Affida ciascuna di queste opere ad eruditi di perfetta formazione ed essi a loro volta insegnano i testi ai loro discepoli e ai discepoli dei discepoli. In questo modo vengono fondate le rispettive scuole del pensiero vedico. Queste, naturalmente, danno finalmente origine all'induismo come noi lo conosciamo oggi. Le successioni discipliche esoteriche continuano a trasmettere il nucleo essenziale della verità vedica. Una di queste successioni discipliche va da Brahma a Narada a Vyasa e giù fino alla generazione di Srila Prabhupada, fondatore-acarya del movimento Hare Krishna. Shiva, il deva il cui compito è la distruzione dell'universo, è il fondatore di una successione disciplica nota come Rudra-sampradaya. Laksmi, la dea della fortuna e moglie di Visnu, ne fonda ancora un'altra. E i quattro Kumara, figli di Brahma che praticano il celibato, un'altra ancora. Queste quattro successioni discipliche vengono organizzate rispettivamente da Madhvacarya, Visnusvami, Ramanuja e Nimbarka, i più elevati tra i grandi santi-insegnanti dell'India medioevale. Oggi in India — e per la grazia di Srila Prabhupada in tutto il mondo — coloro che conoscono bene le antiche tradizioni non apprendono la conoscenza vedica dai libri di scuola o dai racconti trasmessi dalle loro nonne. Invece, se una persona è seriamente impegnata a livello spirituale, avvicina un maestro della successione disciplica e studia con serietà sotto la sua guida. E non è soltanto con lo studio, ma vivendo la propria vita in questo modo che la verità si apre, proprio come il fiore di loto di Brahma all'inizio della creazione.

DALLA SINCERITÀ DEL CUORE LA CONOSCENZA

A questo punto gli studenti avvertono che non sono esattamente in linea con i loro insegnanti dell'università, che c'è qualcos'altro in gioco. “Sì”, dico, “la verità religiosa non può essere compresa col semplice intelletto o con giochi cerebrali di parole. Non potete capirla diventando esperti di sanscrito o ottenendo una laurea in filosofia. Queste cose sono lodevoli e in qualche modo possono anche essere utili lungo il cammino. Quello che conta però è un cuore sincero, desideroso di sottomettersi a un maestro spirituale con reverenza e attitudine di servizio, per apprendere da qualcuno che sa — non uno che ha semplicemente imparato dai libri, ma uno che sa. Per entrare nelle verità della trascendenza, si deve essere desiderosi, come Brahma, di vedere oltre l'oscurità sottomettendosi al Signore. Noi non possiamo meditare per mille anni celesti come ha fatto Brahma, ma se riusciamo anche una sola volta ad invocare Dio con totale sincerità, otterremo quello che Brahma ottenne: la conoscenza di chi siamo e per cosa siamo fatti. Questa è la ragione per cui nel movimento Hare Krishna enfatizziamo il canto del maha-mantra Hare Krishna, Hare Krishna. Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Noi supplichiamo il Signore di permetterci gentilmente di servirLo: “O Signore, o energia del Signore, per favore impegnami nel Tuo santo servizio.”All'inizio c'era la Parola, dico loro, e anche per porre fine alla nostra permanenza nel mondo materiale la Parola gioca un ruolo. Sintetizzo spiegando che c'è molto da imparare dalla storia di Brahma. Oltre ad informarci sulla creazione del cosmo, la sua storia costituisce una metafora per il viaggio spirituale dell'uomo. Nasciamo nell'ignoranza, che è come l'oscurità dei mondi ancora non creati di Brahma. Come lui dobbiamo chiederci con determinazione la nostra identità e il nostro scopo. E quando sentiamo la chiamata del Signore, dobbiamo essere desiderosi di meditare e di compiere austerità, di fare qualsiasi cosa sia necessaria per raggiungere il nostro scopo. Se agiamo così, facciamo parte della linea disciplica che nasce da Brahma. Per finire, dico loro che, anche se questa storia della creazione con Visnu e Brahmà può apparire mitologica, essa ci da il senso delle origini primordiali, dell'esistenza di un'altra realtà oltre la sfera materiale — della realtà definitiva. In altre parole essa ci narra di una realtà più sostanziale del cosiddetto mondo reale e perciò si distingue molto chiaramente da tutto quello che riguarda la mitologia. E se prendiamo in considerazione la scrittura non decifrata della Indus Valley e le innumerevoli domande sulla Teoria dell'Invasione Ariana, diventa chiaro che non ci sono assolutamente teorie in contrasto. C'è solo la verità, rivelata dalle scritture e da Dio stesso.

Satyaraja Dasa, discepolo di Srila Prabhupada, che collabora regolarmente a BTG ha scritto più di venti libri. Vive con sua moglie e sua figlia vicino a New York City

*La Teoria dell'Invasione Ariana, che sostiene che i Veda furono portati in India da nomadi di alcune regioni esterne, forse l'Asia centrale o l'artico o il sud-est europeo — nessuno sa con certezza — è stata sistematicamente demolita in alcuni recenti studi di eruditi. Si veda in particolare Edwin F. Bryant, The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Migwlion Debaie. (New York: Oxford University Press 2001) e Klaus Klostermayer, A Survey of Hinduism (Albany: State University of New York Press, 1994 reprint).

HAITI: TERREMOTO DEVASTA PORT-AU-PRINCE

2010-01-13T12:58:00.000-08:00

UN FORTE TERREMOTO DI MAGNITUDO 7 PROVOCA UNA CATASTROFE AD HAITI. CI SAREBBERO MIGLIAIA DI MORTI

PORT-AU-PRINCE (AFP - DPA) - Il caos e la disperazione continuano a regnare ad Haití, il paese più povero delle Americhe, a meno di un giorno dal sisma devastatore di 7.0 gradi della scala Richter, che ha scrollato l’isola del Caribe e provocato una tragedia che, secondo le stime, potrebbe aver causato migliaia e migliaia di morti. Il terremoto ha devastato gran parte delle infrastrutture di Haití e distrutto il palazzo presidenziale, i principali edifici ministeriali e diversi ospedali, come anche la sede dell’ONU. Il terremoto, il cui epicentro è stato in terra ferma a solo 16 chilometri da Port-au-Prince, ha subito provocato un grande panico a tutta la popolazione, mentre una nube di polvere e fumo causate dagli edifici che si stavano frantumando si è alzata nel cielo. La potenza di questo disastro non era ancora chiara questa mattina, nonostante il panorama sconsolante, le costruzioni ridotte a macerie e decine di migliaia di persone senza tetto. Non si è potuto stimare ancora la quantità totale delle vittime, ma si possono vedere migliaia di persone che hanno perduto i loro cari e centinaia di morti, mentre potenti scosse secondarie scuotono ancora questa povera nazione.
Le comunicazioni sono interrotte in tutto il paese, in particolar modo la capitale haitiana è rimasta praticamente isolata e senza energia elettrica, e questo rende praticamente impossibile poter avere un’immagine reale dei danni. Le squadre di ricerca lavorano per poter trovare tra le macerie i sopravvissuti. L’aeroporto di Port-au-Prince è stato obbligato a cancellare tutte le sue operazioni. L’ambasciatore di Haití negli Stati Uniti ha dichiarato alla CNN che questa è stata “una catastrofe immensa”. Il governo di Barack Obama si dispone ad inviare un primo distaccamento di aiuti umanitari ad Haití; altri paesi, come la vicina Repubblica Dominicana, il Venezuela e La Forza di Pace delle Nazioni Unite, capeggiata dal Brasile, si stanno apprestando ad inviare squadre di soccorso.

COSA DICONO GLI INSEGNAMENTI VEDICI?

Domanda : Perché dovremmo accettare il Signore Supremo o la Sua energia? - Risposta: I regolamenti della natura materiale sono possibili grazie allo sguardo del Signore Supremo. Tali norme sono la formazione di nubi e la conseguente pioggia, in accordo alle differenti stagioni; i terremoti e la rottura delle montagne, causati dal calore e dal flusso e reflusso della marea, provocata dall’attrazione. L’energia di calore e la forza d’attrazione non possono mai essere indipendenti. La coscienza è il creatore, e le energie, come l’attrazione, sono solamente le norme o regole. Pertanto, non è ragionevole negare il creatore, ma è ragionevole accettare le regole. (Tattva-sutra 22).

Śrī Bhaktivinoda Vānī Vaibhava
Vol. l – “Sambandha” - Cap. 20 – “L’Energia del Signore”
Compilato da Śrīpad Sundarānanda Vidyāvinoda.

“LA SCIENZA E’ INSUFFICIENTE”, DICE IL PAPA

2010-01-09T00:27:00.000-08:00

PAPA BENEDETTO XVI AFFERMA CHE LA SCIENZA NON DEVE ESSERE “AUTOSUFFICIENTE” E DEVE APRIRSI ALLA FEDE E ALLA RIVELAZIONE

ROMA (ANSA - PL) - La comunità cattolica ha celebrato ieri, 6 gennaio, il Giorno dell’Epifania con l’apparizione dei tre Re Magi a Betlemme: Melchiorre, Gaspare e Baldassarre. Durante la messa consacrata alla festa dell’Epifania il giorno dei Re Magi, di fronte ad una moltitudine di partecipanti presenti in Piazza San Pietro, Papa Benedetto XV ha difeso l’umiltà e ha chiesto che la scienza e l’intelligenza aiutino a comprendere la realtà. Papa Benedetto XVI ha affermato che la scienza è insufficiente per comprendere la realtà, ed ha invocato l’apertura da parte della scienza a “rivelazioni e richiami divini”. Per il Sommo Pontefice, le persone sono molto poco modeste nel cammino di ricerca della verità, ed ha richiesto che la realtà venga compresa attraverso una unità tra “intelligenza e fede, scienza e rivelazione”, le due luci che guidarono il cammino dei Re Magi, “saggi aperti al mistero di Dio”, ha detto il Papa. Nell’Angelus dell’Epifania, il Pontefice ha sottolineato la necessità di una scienza non “autosufficiente”, aperta a “ulteriori rivelazioni e richiami divini”. Umiltà e capacità di ascoltare, dice Joseph Ratzinger, sono state le doti principali dei Re Magi, che sono “modelli” di “autentici ricercatori della verità”.

“I Magi, ha spiegato Benedetto XVI, erano uomini di scienza in un senso molto ampio, che osservavano il cosmo considerandolo un grande libro pieno di segni e messaggi divini per l’uomo”. Il loro sapere, pertanto, molto lontano dal considerarsi autosufficiente, era aperto ad ulteriori rivelazioni divine”. Non si sono vergognati “di chiedere istruzioni ai capi religiosi dei Giudei”, ha puntualizzato Joseph Ratzinger, “avevano necessità delle indicazioni dei sacerdoti e degli scrivani per sapere esattamente dov’era il luogo verso il quale dirigersi, sebbene fossero saggi che studiavano gli astri e conoscevano la storia dei popoli”. “Avrebbero potuto dire: “Facciamo da soli, non abbiamo bisogno di nessuno”, evitando, secondo la mentalità di oggi, tutta la “contaminazione” generata dal connubio tra scienza e parola di Dio. I Re Magi, ha sottolineato, ascoltavano le profezie e le accettavano. Loro, come veri saggi, erano aperti ai misteri che si manifestano in maniera sorprendente”, ha affermato Benedetto XVI. Il Papa ha esteso anche un augurio agli ortodossi orientali che oggi celebrano il Natale, secondo l’antico calendario Giuliano, a differenza del 25 Dicembre per i cattolici.

COSA DICONO GLI INSEGNAMENTI VEDICI ?

Quando la religione o qualsiasi fede è carente di filosofia e logica, allora è sentimentalismo materiale. La filosofia e la logica senza comprensione di Dio sono semplicemente perdita di tempo ... Così, ambedue dovrebbero combinarsi, la religione con la filosofia. Si dovrebbero comprendere i principi religiosi con filosofia e logica. Stiamo convocando studenti universitari e gli stiamo presentando la religione sulla base della filosofia e della logica. Non seguiamo ciecamente. Non abbiamo dogmatismi. Abbiamo la ragione, la filosofia e la scienza. Se tu vuoi capire questa coscienza di Krsna sulla base della filosofia, della logica e della scienza, siamo disposti a presentartela. L’ obiettivo finale, però, è arrendersi al Supremo.

Śrīla A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda :

Conferenza a Montreal, 20 Luglio 1968

The Complete Works - Lectures & Classes 680720LE.MON

IL CERVELLO POTREBBE PERCEPIRE IL DOLORE ALTRUI

2010-01-07T03:41:00.000-08:00

ALCUNE PERSONE SENTONO IL DOLORE ALTRUI QUANDO OSSERVANO UNA SITUAZIONE DOLOROSA.

NEW YORK (Reuters Health) – Uno studio cerebrale visivo suggerisce che alcune persone hanno reazioni fisiche di fronte a lesioni che soffrono altri. Con immagini ottenute da risonanza magnetica funzionale (IRM), alcuni ricercatori del Regno Unito hanno scoperto che le persone che dicono di sentire il dolore altrui hanno, fi fatto, più attività nelle regioni cerebrali sensibili al dolore dopo aver visto il lamento di un’altra persona. Lo studio, pubblicato dalla rivista Pain, potrebbe aiutare a comprendere, e forse trattare, il dolore "funzionale". "I pazienti con dolore funzionale sentono dolore senza la presenza di una malattia o di una lesione che lo giustifichi", ha spiegato Stuart W. G. Derbyshire dell’ University of Birmingham. Il Dr. Derbyshire e il suo collega Jody Osborn lhanno mostrato a 108 studenti universitario varie immagini di situazioni dolorose, come atleti che soffrono per una lesione e persone alle quali viene praticata una iniezione. Un terzo di loro ha affermato di aver sentito almeno una reazione emozionale e perfino un poco di dolore nel luogo della lesione. Dopo questo, gli autori hanno fatto un esame di risonanza magnetica IRM a 10 partecipanti che hanno riscontrato dolore e a 10 che non hanno sentito alcuna reazione vedendo le immagini. Identificando cambiamenti nel flusso sanguigno cerebrale, la IRM funzionale permette di identificare le zone più attive durante la risposta ad uno stimolo. L’ equipe ha praticato la IRM ai partecipanti mentre guardavano immagini di persone che sentivano dolore, di immagini emozionali senza dolore o immagini neutre. Guardando le immagini di dolore, tutti i partecipanti hanno avuto attività nei centri emozionali del cervello, ma in quelle persone che hanno risposto al dolore altrui, l’attività era più intensa nelle zone associate al dolore rispetto al resto dei partecipanti e alle proprie risposte cerebrali a immagini solo emozionali.

Il Dr. Derbyshire evidenziò che questi partecipanti dovrebbero evitare la visione di film di terrore e di immagini cruente dei notiziari "per non sentire dolore", che per i ricercatori è qualcosa di più di una risposta empatica. In quanto alle applicazioni dei risultati, il Dr. Derbyshire dice che il suo studio spiegherebbe parzialmente l’esistenza di meccanismi cerebrali che attivano il dolore "funzionale" in alcuni pazienti.

COSA DICONO GLI INSEGNAMENTI VEDICI?

”Tutti quanti dovrebbero sentirsi dispiaciuti di vedere la sofferenza altrui e felici di vedere felici gli altri. Ātmavat sarva-bhūteshu: Dobbiamo sentire la felicità e la sofferenza degli altri come se fossero le nostre. Dobbiamo sentirci felici vedendo felici gli altri, e dispiaciuti di fronte la loro disgrazia. Questo è il principio da seguire. Un Vaishnava, perciò, è veramente una persona perfetta, perché si affligge vedendo le disgrazie degli altri e si sente felice quando vede che gli altri sono felici. Il Vaishnava è para-duhkha-duhkhī, cioè sempre dispiaciuto quando vede le anime condizionate nello sfortunato stato del materialismo. Così, il Vaishnava è sempre occupato nel predicare il processo della coscienza di Krishna in tutto il mondo”.

Śrīla A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda :
"Śrīmad Bhāgavatam”
Commento al Canto 6 - Cap. 10 - Verso 9.

FESTEGGIAMENTI DI NATALE IN TUTTO IL MONDO

2010-01-04T00:07:00.000-08:00

LA NASCITA DEL BAMBINO GESU’ E L’ARRIVO DI BABBO NATALE NEL MONDO

InfoBae.com / DERF –“Buon Natale, Buon Natale!” Il primo paese visitato da Babbo Natale è stato la Nueva Zelanda. Hanno lanciato fuochi artificiali e festeggiato per ricevere Santa Claus. Di seguito hanno festeggiato la celebrazione cristiana le Fiji, Kiribati, le Isole Aleutiane, le Isole Marshall, Vanuatu e le Isole Solomon. Poi il cielo di Sidney si è colorato grazie alle esplosioni dei fuochi artificiali. La stessa cosa è successa in Papua Nuova Guinea, dove hanno festeggiato questo tradizionale evento. Un’ora più tardi, il brindisi è arrivato in Giappone, Corea del Nord, Corea del Sud e Indonesia. Poco prima, Cina, Malesia, Mongolia, Filippine, Thailandia, Cambogia e Vietnam sono quelli che si sono agghindati per festeggiare la nascita del Bambino Gesù. Dopo di essi, Babbo Natale si è affrettato per arrivare in tempo a consegnare i regali in Bangladesh, Nepal e Buthan.
E’ arrivato poi il turno di celebrare in Kazakjstan e Kirgystan, e dopo mezz’ora, l’India ha acceso le sue luci per celebrare il Natale. Poi è arrivata l’Europa, l’África e finalmente l’America. Gli spagnoli pongono molta attenzione nella composizione del presepe, al quale si dedicano tutti i membri della famiglia. In Europa esiste una grande varietà di simbologie natalizie, come il travestirsi da babbo Natale e ornare con il vischio (mitologia celtica), al quale vengono attribuiti poteri magici. In Sudamerica, la tradizione ha una forte componente familiare con un enorme dispiego di arte gastronomica.

COSA CI DICONO GLI INSEGNAMENTI VEDICI?

Una volta, a Melbourne, un gruppo di ministri cristiani venne a visitarmi. Mi chiesero: Che idea hai di Gesù?”. Io dissi loro: “Lui è nostro guru. Sta predicando coscienza di Dio, così è un nostro maestro”. I ministri apprezzarono molto questo. In verità, tutti quelli che stanno predicando le glorie di Dio devono essere accettati come guru. Gesucristo è una di queste grandi personalità. Non dobbiamo pensare in Lui come se fosse un essere umano comune. Le Scritture dicono che tutti coloro che considerano il maestro spirituale come un uomo comune, hanno una mentalità infernale. Se Gesucristo fosse stato un uomo comune, non avrebbe potuto distribuire coscienza di Dio.

Śrīla A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda:
“La scienza dell’autorealizzazione”
Cap. IV - ‘Comprendendo Krishna e Cristo’.

ANTIBIOTICI NEL BESTIAME: RISCHIO PER LA SALUTE UMANA

2010-01-01T06:30:00.000-08:00

L’USO DI ANTIBIOTICI NEGLI ANIMALI AUMENTA IL RISCHIO DI MALATTIE NEGLI UMANI

NEW YORK (ABC News) – Gli antibiotici mantengono in salute gli animali e li fanno crescere rapidamente, però creano batteri contagiosi resistenti alle droghe che possono risultare letali quando vengono trasmessi agli umani. Negli Stati Uniti, agli animali allevati industrialmente vengono somministrate basse dosi di antibiotici e farmaci nella loro alimentazione giornaliera. Gli animali allevati per il consumo, volatili da cortile, maiali e bovini, vengono quotidianamente alimentati con antibiotici e altri farmaci destinati ad accellerare la crescita e prevenire malattie. Recentemente, importanti aumenti delle infezioni batteriche resistenti agli antibiotici scoperti negli umani hanno dato luogo a problemi di salute pubblica relazionati direttamente con l’uso di antibiotici con fini non-terapeutici (per esempio, non vengono utilizzati per curare malattie) somministrati agli animali. Destinati al consumo umano. I batteri possono sviluppare resistenza agli antibiotici quando vengono esposti a basse dosi di medicamento in lunghi periodi di tempo. Le condizioni di sovraffollamento spesso poco igieniche di molti allevamenti industriali facilitano il contagio di batteri e le infezioni, aumentando la necessità di usare antibiotici per prevenire malattie.
I polli da ingrasso e le galline ovaiole vengono normalmente mantenuti in capannoni super-affollati o in gabbie, condizioni che contribuiscono ad una rapida propagazione di malattie contagiose. Recenti analisi economiche sull’uso di antibiotici negli animali da cortile hanno sfidato il mito che il consumo di droghe offre grandi benefici economici. Di fatto, i dati mostrano che migliorare le strutture dove vengono allevati gli animali (meno sovraffollamento e pulizia più frequente) offre gli stessi benefici dell’uso non terapeutico di antibiotici, il quale rappresenta un inutile rischio perla salute.

COSA DICONO GLI INSEGNAMENTI VEDICI?

”Gli umani che usano male il loro libero arbitrio lo perderanno, almeno per un certo periodo di tempo. Il Cap. 16º della Bhagavad-gita dice che tali esseri umani dovranno prendere nascita nelle specie più basse di vita. Per questo alcune anime in vesti umane dovranno vestire vesti di animale e il grado di sofferenza o godimento che dovranno subire in quella vita animale è relazionato direttamente con quello che hanno fatto nella vita umana. Gli animali non possono creare nuovo karma perché sono completamente controllati dalla loro natura. Così come i criminali incarcerati dallo Stato, le anime che vestono corpi animali subiscono le loro condanne karmiche fino a quando riacquisteranno nuovamente il diritto ad una forma umana di vita, dove avranno un’altra opportunità di agire con responsabilità e progredire verso la liberazione”.

Śrīla Bhakti Vedanta Tripurari Mahārāja :
“Animales y Karma” - Śrī Caitanya Sanga
Vol. VIII, No. 3 - Mar. 17, 2006.
http://www.swami.org/pages/sanga/

ALCUNI SLOGAN DI NESTLE' SONO INGANNEVOLI

2009-12-29T13:47:00.000-08:00

CERTE AFFERMAZIONI DI NESTLÉ SUI BENEFICI DEI SUOI PRODOTTI VIOLANO LE NORME DI COMMERCIALIZZAZIONE

WASHINGTON (Reuters) – Secondo l’agenzia statale statunitense FDA ( Food and Drug Administration ), il gigante alimentare svizzero, Nestlé SA, ha fatto affermazioni ingannevoli in alcune delle sue bibite riguardo i benefici che il loro consumo offre alla salute dei bambini. Alcune settimane sa, la FDA ha inviato varie lettere di avvertimento a Nestlé - la compagnia alimentare più grande del mondo – affinché cambi le dichiarazioni che sono sulle etichette di alcune delle sue popolari bibite per bambini perché ritenute ingannevoli verso il pubblico riguardo i valori nutritivi dei loro componenti. La FDA segnala che le affermazioni che Nesté fa sui suoi prodotti "Boost Kid Essentials" come "bibite nutrizionalmente complete" e " senza zuccheri aggiunti", sono false perché tali prodotti non rispondono ai requisiti che le norme federali impongono per poter affermare questo. Inoltre, nelle etichette dei Succhi Nestlé di arancia, mandarino e uva, si dichiara che sono "100 per 100 succo naturale", e questo è un inganno perché sono stati addizionati coloranti e additivi, avverte la FDA. Nestlé promuove "Juicy Juice", una bibita commercializzata per bambini minori di 2 anni di età, come "alimento medicinale" indicato per curare la "mancanza di crescita" nei bambini appena nati, consigliando il suo consumo prima e dopo "un intervento chirurgico, lesioni o traumi, malattie croniche ", e che aiuta "lo sviluppo del cervello" dei piccoli. Tali dichiarazioni di Nestlé per promuovere le sue bibite sono contrarie ai regolamenti pubblicitari della FDA, ha detto l’agenzia federale. Per legge, l’alimentazione medicinale viene definita come "un alimento formulato per essere consumato o amministrato per via orale (ingerito dal sistema digestivo), sotto la supervisione di un medico e che è destinato al trattamento dietetico specifico di una malattia o di una condizione che richieda una particolare nutrizione specifica, basata su principi scientifici riconosciuti e valutati medicalmente". Le bibite "Boost" di Nestlé non aderiscono a questa norma, però vengono commercializzate come se lo fossero, ha detto la FDA. L’agenzia federale ha avvertito Nestlé che "E’ sua responsabilità garantire che tutti i suoi prodotti siano conformi con le leggi e regolamenti federali, ... se non verranno rapidamente corretti questi errori, potrà dar luogo ad azioni legali senza obbligo di preavviso, come la confisca e altri mezzi giudiziari".

COSA CI DICONO GLI INSEGNAMENTI VEDICI?

Le quattro comuni mancanze non sono presenti in queste grandi anime. Queste mancanze sono l’illusione, che significa considerare reale qualcosa che non lo è, il disguido o l’instabilità della mente, l’imperfezione dei sensi come, ad esempio, il concetto di specismo, e l’abituale tendenza ad ingannare, che consiste nell’insistere di sapere qualcosa quando in verità non è così. Le grandi anime che sono ben versate nelle Verità più elevate e posseggono conoscenza delle Scritture, sono libere da queste quattro mancanze. Esse sono dotate per natura di buona condotta e mancano completamente di invidia, inamicizia, ira e ipocrisia. Le profonde parole veraci di tali maestri sono considerate come “evidenza”.

Śrīla Bhakti Promode Puri Mahārāja :
“L’Essenza della Devozione Pura” - Parte V ‘Predica e Auto-Pratica
Bhaktivedanta Memorial Library - http://bvml.org/SBPPG/.

INDIA: PROTESTA CIVILE A VRINDAVANA

2009-12-27T01:30:00.000-08:00

Sabato 26 Dicembre
MARCIA PACIFICA CONTRO LA COSTRUZIONE DEL PONTE DI FRONTE AL KESHI GHAT

VRINDAVANA, India (IANS) – Ecologisti e eco-attivisti hanno marciato in una processione pacifica ieri, venerdì, per protestare contro la costruzione di un nuovo ponte a Vrindavana, vicino al Keshi Gath. Durante gli ultimi mesi, il governo centrale dell’India sta costruendo un’ enorme ponte che ha suscitato una grande quantità di critiche da parte di attivisti ambientalisti locali. Secondo gli ambientalisti, la costruzione non è desiderata dai residenti locali di Vrindavana, e rappresenta una minaccia all’eredità del Keshi Ghat, l’unico ghat di Vrindavana affacciato al fiume Yamuna. Gli attivisti hanno segnalato che il governatore dello stato dell’Utthar Pradesh sta facendo questo senza consultare nessuno. I residenti locali e gli ambientalisti considerano che costruire un’enorme ponte attraversando la Yamuna influenzerà seriamente la corrente del fiume e distruggerà la magnifica vista panoramica che dal ghat si può vedere sul fiume Yamuna, e per questo “lo stesso Keshi Ghat si trova in serio pericolo”.

Ieri, varie Missioni Vaishnava e rappresentanti della WVA (Associazione Mondiale Vaishnava) hanno marciato in processione verso il fiume Yamuna e hanno manifestato in forma pacifica. Hanno compiuto una cerimonia rompendo simbolicamente un pezzo del ponte in costruzione. Insieme ad essi, altri eco-attivisti guidati dall’ex direttore generale della polizia K.P.S. Gill, hanno guidato la campagna "Salvate la Yamuna per Salvare Vrindavana", e hanno preteso che venga rivista e ripianificata la costruzione del ponte. “Il nuovo ponte aumenterà anche il livello di contaminazione del fiume,” ha detto uno degli attivisti. Un sadhu ha protestato dicendo che “La Yamuna è la vita di Braja Mandala e deve essere protetta a qualsiasi costo.” Rappresentanti della WVA hanno aggiunto “questo nuovo progetto del ponte è un disastro ecologico, immorale e anti-estetico di fronte al santuario. Stiamo preparando una protesta civica e pacifica con la presenza di leader rispettosi, cittadini e studenti. C’è solo l’interesse economico di alcuni politici dietro questo ponte.” Bambini della Scuola di Sandipani Muni di Vrindavana si sono uniti alla pacifica marcia esibendo la loro arte nel ballo. Gli ambientalisti hanno invitato molte persone ad unirsi alla protesta firmando una petizione on-line avallando la loro protesta su questo sito internet: http://www.petitiononline.com/NObridge/petition-sign.html . Simpatizzanti e religiosi dell’India e anche stranieri si sono uniti a questa campagna per fermare la costruzione del ponte, che essi considerano totalmente non necessario.

COSA CI DICONO GLI INSEGNAMENTI VEDICI?

Srìla Rupa Goswami ha scritto questa canzone: "Se hai ancora il desiderio di divertirti con i tuoi amici, non dovresti andare a Vrindavana. E se vai a Vrindavana, non dovresti andare al Kesi Ghat. Lì c’è un pericolo sempre in agguato. Cos’è questo pericolo? E’ Hari, è Krishna Stesso, che ha preso la forma di Govinda, Govinda vigraha Dhari. Il pericolo è che se tu vai lì e Lo vedi, e hai una visione di Govinda, non potrai tornare alle attività abituali della tua normale vita familiare. ... Disgraziatamente, andiamo a Vrindavana e ancora torniamo. Non abbiamo tanta devozione. Se qualcuno realmente ambirebbe a Govinda, non potrebbe tornare alla sua vita mondana. Le sue relazioni mondane sarebbero distrutte. L’ambizione per la devozione si sviluppa associandosi con i devoti puri del Signore. Per la loro grazia è possibile per noi raggiungere Krishna prema, l’amore divino per Dio, l’obiettivo finale della vita

Śrīla Bhakti Ballabh Tirtha Mahārāja :“Suddha Bhakti” - Srì Chaitanya Gaudiya MathBhaktivedanta Memorial Library -http://bvml.org/SBBTM/

L'INIZIO DEL KALI YUGA, 3102 A.C. (Evidenze)

2009-07-14T12:49:00.001-07:00

Scritto da SWAMI PRAKASHANANDA SARASWATI

“E’ di conoscenza comune che il kali-yuga è iniziato intorno a 5000 anni fa (approssimativamente) e non abbiamo mai avuto problemi nel passato nell’accettare questo fatto. Solo dopo l’arrivo degli inglesi in India cominciarono ogni tipo di critiche senza fondamento in relazione alla nostra storia e religione, promosse e fomentate da essi stessi.”
Abbiamo preso l’inizio del kali-yuga come punto di riferimento per determinare le date cronologiche degli eventi, chi furono i re, i Dignitari Divini e le importanti personalità della nostra storia.
Possediamo centinaia di evidenze in relazione alla data della Guerra del Mahabharata e l’inizio del kali-yuga nei nostri libri di storia, i quali finirono distrutti dai britannici; nonostante ciò, abbiamo sufficiente materiale per stabilire completamente questo fatto.

1. Generale

Abbiamo tre ere: l’era di Kali, l’era Vikram e l’era Shak (Shalivahan). Prima dell’era Vikram (57 A.C.) e dell’era Shak (78 A.C.) esisteva l’era di Kali, la quale era astrologicamente fissata in 3045 anni prima dell’era Vikram. Tutti gli acarya, Jagadguru e la gente di Bharatavarsa hanno accettato questo. Se ci fosse stato qualche errore, i nostri Jagadguru lo avrebbero segnalato, invece non lo fecero. Pertanto, i gentiluomini non dovrebbero discutere questo punto.

2. Astrologico

(a) Noi ancora seguiamo l’antica tradizione astrologica. Esiste una rivista prestigiosa di 48 pagine con date dettagliate coscienziosamente (un panchang con tutti gli eventi astrologici e relative date chiamato “Vishva Panchangam”, stabilito nel 1925 e pubblicato da Kashi Vishvavidyalaya dell’Università Hindú di Benarés, Varanasi). Tratta riguardo le tre ere: la era di Kali, l’era di Vikram e l’era di Shak (Shalivahan). Alla pagina 3 dice che 5100 anni sono già passati prima dell’anno 2056 di Vikram, il quale è l’anno 1999. Questo significa che l’era di Kali presente era datata all’anno 5101 nel 1999 D.C., la quale viene, quindi, dall’anno 3102 A.C. (5101-1999)

(b) Un’altro panchang dell’India chiamato “Shree Saraswati Panchangam” pubblicato a Navalgarh, Rajasthan, ci consegna anch’esso tutti i calcoli dicendo che sono già passati 5100 anni di kali-yuga prima dell’anno 1999 e che mancano ancora altri 426.900 anni. Kali-yuga dura 432.000 anni, pertanto Kali-yuga è iniziato nell’anno 3102 A.C. Allo stesso modo, la migliore equipe di eruditi in astrologia di tutta l’India ci da le medesime date che corrispondono all’anno 3102 A.C., e le pubblicano sul miglior panchang ogni anno.Queste riviste astrologiche sono dirette da un gruppo dei più eruditi astrologi dell’India e, pertanto, è completamente assurdo se qualche astrologo o studioso in necessariamente cercherà di argomentare contro la loro esattezza.

(3) Naturale

L’esistenza del fiume Saraswati, intorno all’anno 3000 A.C., è il più grande riferimento positivo in relazione al periodo di Vedavyasa, quando egli scrisse tutte le Scritture. Il Bhagavatam stesso menziona (1/4) che vicino al fiume Saraswati, lui cominciò a scrivere il Bhagavatam, ed anche i Veda parlano riguardo il fiume Saraswati.
Gli ultimi studi sulle fotografie satellitari, le analisi dei drenaggi e un cinturone di terra trovato in profondità sotto la terra lungo il presunto letto del fiume Saraswati, sono le evidenze dirette della sua esistenza.Gli archeologi credono che possa essersi asciugato completamente intorno all’anno 1800 A.C., quando il Rajasthan diventò un deserto a causa dei cambiamenti fisici, ed anche gli affluenti del Saraswati cambiarono il loro corso e si unirono con i fiumi Yamuna e Indo. Sicuramente deve essere stato un magnifico fiume prima dell’anno 2500 A.C.
Il Rig Veda (2/ 41/16,7/36/6,7/95/2) lo descrivono come un bellissimo fiume che scendeva dalle colline incontrandosi con il mare. Nelle Scritture hindú, i fiumi Ganga, Yamuna e Saraswati sono, generalmente, menzionati insieme perché la loro origine è l’Himalaya. Si crede che il fiume Saraswati nasca dalle colline Shivalik vicino Adi Badri, ad ovest dell’origine del fiume Yamuna. Anteriormente avanzava parallelo alla Yamuna, poi si dirigeva verso il Rajasthan dove si incontrava con il Mare Arabico.
La civiltà di Harappa fu scoperta quando una spedizione archeologica dell’India iniziò a scavare nel luogo nel 1921, localizzata a 100 miglia verso sud-est di Lahore, nella città di Harappa. Gli archeologi credono che la civiltà di Harappa esisteva intorno all’anno 2500 A.C., quando fu soppressa per ragioni sconosciute. Fino ad ora, più di 200 siti sono stati scoperti, nei quali sono stati trovati le evidenze di una civiltà simile. La maggioranza di essi sono stati trovati sul lato est del fiume Indo e vicino al già conosciuto letto del fiume Saraswati, che ebbe il suo splendore intorno all’anno 3000 A.C.

(4) Geografica e Física

(a) L’uomo di stato e scienziato francese George Cuvier stimò che una catastrofe ebbe luogo circa 5000 anni fa, quando una grande inondazione allagò le aree che erano abitate dagli uomini.

(b) Nel gennaio del 1930, il National Geographic disse che per sei giorni e sei notti, una pioggia infernale sommerse e distrusse l’area costiera dell’Irak.

(c) Lo stesso National Geographic, nel numero di Agosto del 1939, disse che i Maya cominciarono il loro calendario dopo un avvenimento catastrofico che veniva fatto risalire a circa 5000 anni fa.

(d) Il Bhagavatam dice positivamente lo stesso in molti modi.

Krishna ordina al Suo auriga Daruk di tornare a Dwaraka e dire alla gente: “Dopo che Io avrò lasciato questo pianeta Terra, una feroce inondazione dal mare sommergerà tutta Dwaraka” (SB 11/30/47)
Trent’anni dopo cominciò Kali yuga, nell’ 3072 A.C. Shukadeva Goswami dice al re Parikshit, “Quando Krishna lasciò questo pianeta Terra, immediatamente una inondazione di mare sommerse e distrusse Dwaraka” (SB 11/31/23)
Dovreste sapere che Dwaraka e l’area della costa dell’ Irak sono molto vicine e che la terra della civiltà Maya, il Messico, si trova alla stessa latitudine di Dwaraka. Così, la catastrofica inondazione marina interessò anche il Messico.
Nel National Geographic del Gennaio del 1930, in un numero intitolato “Nuova luce sopra l’antica Ur”, viene riportato che degli scavi attorno alla città di Abramo rivelano evidenze geografiche della storia biblica del diluvio.
“La data esatta più recente alla quale possiamo rimetterci è l’anno 3100 A.C., la data dell’ascensione di Mes-Anni-Padda, il primo re della prima dinastia di Ur…La scoperta fu fatta nell’antico cimitero, il luogo che ridiede alla luce i più magnifici ed antichi tesori, come le tombe che furono interrate in tempi antichi, risalenti all’anno 3500 A.C.” (Pag.. 109-117)
“Il significato dell’estratto è istantaneamente ovvio. I nostri puliti banchi di argilla furono il deposito che provocò una grande inondazione affondando le primitive civiltà sotto di essa… Non c’erano pepite di oro o tombe reali, solo banchi di argilla di otto piedi di profondità e, sotto di essi, nuovamente appaiono i resti della civiltà più primitiva di Ur.” (Pag. 118)
“E’ vero, fu un antico e locale Hood in un senso, però esiste molta ragione per credere che fu molto più di questo… Una inondazione che poi arrivò ad interessare tutto il mondo.”(Pag. 118)
“Riassumiamo ciò che sappiamo riguardo a questo. Innanzitutto, i resti sotto il deposito dell’inondazione sono i più antichi e profondi mai trovati a Ur. Questo è comprovato dalla quantità di terra ottenuta dalla superficie che indica l’età dei resti. In secondo luogo, il tipo particolare di civiltà distrutta dall’inondazione non riapparve più. In terzo luogo, sopra i resti dell’inondazione si stabilì un nuovo popolo, i Sumeri, che molto presto appresero la scrittura e le loro più antiche leggende parlano di una grande inondazione. L’inondazione che essi descrivono più tardi divenne tradizione e finalmente si cristallizzò negli scritti della Genesi” (Pag. 119)
“Possiamo citare estratti di una delle più antiche tavole scritte dai babilonesi nella scrittura cuneiforme (a forma di cuneo). Ut-Napishtim, il Noé sumero, racconta le sue avventure all’interno dell’arca: sei giorni e sei notti, vento da uragano, pioggia come diluvio e tormenta sopra la terra. Al settimo giorno la tormenta cessò.” (Pag. 120)
Nel National Geographic di Agosto del 1939, nell’articolo intitolato: “Alla scoperta del lavoro più antico dell’uomo nel Nuovo Mondo” si dice:”Il calendario Maya, come il nostro, indica date e periodi ottenuti da un punto specifico del passato…Così come noi cominciamo il nostro calendario dalla nascita di Cristo, i Maya cominciano il loro dalla data 4 Ahau 8 Cumhu, circa 5000 fa, data nella quale deve essere successo un evento di tremendo significato per loro nella loro storia mitologica” (Pag. 214,216)

5) Iscrizioni

(a) La famosa iscrizione Aihole del glorioso Chalulaya re Pulkeshi II del secolo settimo dice:”3735 (30+3000+700+5) anni sono già passati nel kali-yuga dopo la guerra Mahabharata, e 556 (50+6+500) anni dell’era Shalivahan nei quali ci troviamo ora (nella data della realizzazione dell’iscrizione)” L’iscrizione dice che 3735 anni di kali-yuga sono già passati. Significa che l’anno 3736 di kali-yuga era il 556 D.C. dell’era di Shak, la quale finì nel 556+78=634 D.C.Pertanto, togliendo 634 a 3736 ci dà 3102 A.C.

(b) I Vassoi di Rame Nidhanpur di Bhaskaravarman furono incisi intorno al secolo VI D.C., come viene menzionato nella “Epigrafica Indica”, volume XII, Calcutta (1913-14) alle pagine 65-79. Si dice nel verso 7 che dopo Vajradatt (che fu il figlio di Bhagdatta, della guerra Mahabharata), i suoi discendenti governarono per 3000 anni, poi Pushyavarman divenne re. Dopo 12 generazioni, Bhaskaravarman divenne re ed ordinò di fare i Vassoi di Rame. Pertanto, considerando anche gli essori e le omissioni dei registri dinastici, se sommiamo approssimativamente 400 anni per le 12 generazioni ai 3000 anni ai 1500 anni (il tempo trascorso dopo la fabbricazione dei Vassoi di Rame) otteniamo approssimativamente 5000 anni.

(6) Scritture e altro

(a) Bhavishya Purana. L’era Vikram è stata iniziata nell’anno 57 A.C. da Vikramaditya il Grande in commemorazione della sua vittoria sui Shak. Esiste una grande quantità di letteratura su Vikramaditya, e nel Bhavishya Purana stesso ci sono descrizioni di Vikramaditya in più di 40 capitoli tra Pratisarg Parv I e IV. Egli fu una personalità Divina che discese. La sua capitale fu Ujjain, e lì il tempio di Mahakaleshwar è molto famoso. Bhavishya Purana (Pratisarg Parv I, cap. 7) dice che:”Dopo un lasso di tempo di 3000 anni nel kali-yuga (3102-3000=102 A.C.), una dinamica personalità divina nacque ed il suo nome fu Vikramaditya. Lui era molto intelligente e amava i suoi genitori. Quando aveva solo 5 di età, andò nella jungla per adorare Dio.. Andò poi aUjjain, adoró Mahakaleshwar e stabilì un elegante santuario.”
Il Bhavishya Purana, più avanti, dice:”Il grande re Vikramaditya governò per 100 anni. Poi, suo figlioDeobhakt governò per 10 anni e suo nipote Shalivahan, che stabilì l’era di Shalivahan (nell 78 D.C.), sconfisse gli Shak e governò per 60 anni.” Vikramaditya apparteneva alla dinastia Pramar nella quale prese nascita un altro re molto potente, Bhojraj, che visse 11 generazioni dopo Shalivahan. La dinastia Pramar (che termina con Ganga Singh) è descritta nel primo capitolo del Pratisarg Parva IV.
In accordo a queste descrizioni, Vikramaditya visse per 117 (5+12+100), dal 102 A.C. al 15 D.C.
Si può logicamente dedurre che Vikramaditya dovrebbe aver avuto 45 anni quando sconfisse completamente gli Shak. In accordo al Bhavishya Purana, egli nacque nell’anno 3000 dell’era di kali, e stabilì la sua era di Vikram nell’anno 3045 della stessa era (3000+45). L’era Vikram comincia nell’anno 57 A.C. Pertanto, l’inizio dell’era di de kali è: 3045+57=3102 A.C.
Nei primi secoli, l’era Vikram, o Vikram Samvat, era chiamata Krit Samvat o Malvesh Samvat. Più tardi, durante il secolo VIII, venne chiamata Vikram Samvat. I tre nomi designano la stessa cosa. Krit significa “il pio” perché lui fu un re molto religioso, e Malvesh significa “il re dello stato di Malva” (del quale egli, sicuramente,lo era).

(b) Il “Jyotirvidabharnam” di Kalidas dice, nel suo primo capitolo, che l’era Vikram comincia alla fine dell’anno 3044 dell’era di kali (agni 3, ambar 0, yuga 4 e veda 4=3,0,4,4). Pertanto, l’anno 3045 dell’era di kali segna l’inizio dell’era Vikram, nell’anno 57 A.C. Così, l’inizio del kali-yuga viene stabilito nell’anno 3102 A.C. (3045+57)
Kalidas, il grande poeta, scrittore e figura letteraria del suo tempo, vivendo una vita pura e sinceramente dedicata al suo lavoro di studio, fu una delle nuove gemme della corte del re Vikram. A causa del suo grande lavoro letterario e poetico, fu chiamato mahakavi.
Alla fine del Jyotirvidabharnam, Mahakavi Kalidas menziona la data esatta del suo scritto e dice che nell’anno 3067 dell’era di kali aveva cominciato a scrivere questo libro. Questo significa che lui scrisse questo libro quando erano già passati 3067 anni di kali yuga. Questo avviene nell’anno 35 A.C. (3102-3067=35), il quale è dopo dell’inizio dell’era Vikram. Così, Vikramaditya nacque nell’anno 102 A.C. (3102-3000), stabilì la sua “era” nell’anno 57 A.C. e lasciò questo pianeta Terra nell’anno 15 D.C.

(c) Alberuni. “L’India di Alberuni”, prima edizione India 1964 (S. Chand & Co., Nueva Delhi), Volume I. Nella seconda parte di questo libro, alla pagina 4, Alberuni scrive,”…il tempo che è passato dall’inizio di kali yuga al nostro corrente anno è stato di 4132 anni e tra le guerre di Bharata e il nostro anno corrente sono trascorsi 3479 anni.” Nelle sue “Annotazioni” (Pag. 358) dello stesso libro, Alberuni spiega riguardo il suo anno corrente, il quale è:”1031 D.C., 25 di Febbraio, un giovedì.”
Esiste una differenza di 968 anni tra l’anno 1031 D.C. e l’anno 1999 D.C. Aggiungendo così 968 anni ai 4132 anni, si ottiene 5100, il periodo che è già trascorso dall’inizio di kali yuga fino ad oggi (1999), e questo è esattamente ciò che viene menzionato nelle riviste astrologiche dell’India.
Alberuni parla anche riguardo l’era di Vikram (57 A.C.) e l’era Shalivahan Shak, la quale inizia 135 anni dopo l’era Vikram.

(d) Aryabhatt. Il più grande astronomo e matematico, Aryabhatt, nacque nell’anno 476 D.C. Il suo lavoro in astronomia è un prezioso apporto per gli eruditi. Lui diede un valore esatto per pi (n)=3,1416. Terminò il suo libro “Aryabhattiya” nell’anno 499 D.C., il quale è l’anno esatto dell’inizio di kali yuga. Lui scrive:”Quando i tre yuga (satya yuga, treta yuga e dwapara yuga) sono passati, quando sono già trascorsi 60 x 60 (3600) anni di kali yuga, ho raggiunto l’età di 23 anni”.
Questo significa che nell’anno 3601 dell’era di kali, egli aveva 23 anni di età. Aryabhatt nacque nell’anno 476 D.C. Pertanto, l’inizio del kali yuga viene ad essere: 3601- (476+23)= 3102 A.C.
Esiste anche la cronologia dinastica del Nepal, dove si parla della guerra Mahabharata.
Abbiamo dato, così, sufficienti evidenze per stabilire il fatto che kali-yuga è cominciato nell’anno 3102 A.C. Yudhishthira regnò ad Hastinapura per 36 anni e 8 mesi. La guerra di Mahabharata avvenne nell’anno 3139 A.C. Quando Bhagavan Krishna lasciò il pianeta Terra e ascese alla Sua Divina Dimora, inmediatamente kali-yuga cominciò e una pioggia con tormente e inondazioni catastrofiche, che duró 7 giorni, allagò e distrusse totalmente la città di Dwaraka. Questa catastrofe, (la quale fu fatta mito in occidente come l’inondazione di Noè), fu anche registrata dall’antico popolo di Babilonia chiamato Ur e negli antichi registri Maya. Le date di ambedue sono le stesse.

Le cronologie ininterrotte delle date esatte di tutti i re hindù delle 4 dinastie che governarono Hastinapura (fino a Vikramaditya) da regno di Yudhishthira, sono la prova più potente e può essere compresa da tutti, saggi oppure no. Possiamo così scientificamente affermare che la guerra di Mahabharata avvenne circa 5000 anni fa, nell’anno 3139 A.C.

Tradotto da Gaura Pars

ACARYA DEL PRESENTE E DEL PASSATO

2009-06-12T11:44:00.000-07:00

Srila Bhaktivinoda Thakura

Pioniere nella propagazione del messaggio di Mahaprabhu nelle università occidentali in lingua inglese. 1838 - 1914
Ha scritto centinaia di libri, fondato molti templi, ha reinaugurato la Visva Vaisnava Raj Sabha, ha progettato a livello mondiale la missione di Mahaprabhù.

Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada 1874-1937

Fondatore della Gaudiya Math. Presidente della Visva Vaisnava Raj Sabha, ha inviato i suoi discepoli attorno al mondo. E’ autore di molti libri Vaisnava. Ha fondato 64 centri della sua missione.

Srila Bhaktivedanta Prabhupada 1896-1977

Ha portato il messaggio di Mahaprabhu in tutto il mondo, scrivendo centinaia di libri e distribuendoli in tutte le lingue del mondo; ha aperto centinaia di centri, ashrama campestri ed ha restaurato molti luoghi sacri; ha cominciato a realizzare pellicole sulla coscienza di Krishna; ha dato il Maha Mantra a migliaia di discepoli di tutti i paesi.

Srila Bhakti Raksaka Sridhara Maharaja 1895 - 1988

Ha fondato la Sri Chaitanya Sarasvat Math, composto molte canzoni in lingua sanskrita e molti libri importanti; ha aiutato i devoti di tutto il mondo; ha diretto la Visva Vaisnava Raj Sabha nel suo Mandir insieme a molti confratelli spirituali; ha sempre enfatizzato l’amore al di sopra delle formalità istituzionali.

Srila Bhakti Pramode Puri Maharaj 1897-1999

Ha ricostruito la Visva Vaisnava Raj Sabha insieme a molti altri Vaisnava occidentali e orientali sotto il nome di: Associazione Mondiale Vaisnava; è il fondatore della Gopinath Gaudiya Math. Ha pubblicato e editato molte riviste, il periodico Nadia Prakash, e scritto molti libri; è stato la personificazione dell’umiltà Vaisnava.
Verrà sempre ricordato per il suo amore, la sua umiltà e il suo sforzo per unire i Vaisnava dell’India e dei paesi occidentali.

Srila Nayananda das Babaji Maharaja

Ha costruito molti templi. Per più di sessanta anni è stato pujari di Goura Gadadhara a Champahatta. Presidente dell’Associazione Mondiale Vaisnava da Gaura Purnima 2000. Conosciuto per il suo amore indiscriminato verso gli altri. E’ stato uno degli ultimi discepoli di Srila Sarasvati Prabhupada.

Srila Bhakti Vaibhava Puri Maharaja

Fondatore della Missione di Sri Chaitanya: “La AMV sta facendo il suo lavoro. Noi dobbiamo predicare.”

Srila Bhakti Suhrid Akinchana Maharaja

Acarya della Gaudiya Sangha: “L’ AMV è la nostra speranza di realizzare i piani dei nostri maestri spirituali.”

Srila Gopananda Ban Maharaja

Acarya della Radha Govinda Trust: “AMV è la forma di mostrare al mondo la dignità del vaisnavismo.”

Srila B.V. Parivrajak Maharaja

Acarya Gaudiya Vedanta Samiti: “Noi dobbiamo cercare di migliorare il nostro livello e fare della AMV un successo.”

Srila B.Dayita Madhava Maharaja

Fondatore della Sri Chaitanya Gaudiya Math: Guru della AMV e Vice presidente di Srila B.V. Tirtha Maharaj

Srila Bhakti Vijanan Bharati Maharaja

Membro fondatore della AMV: “AMV mostrerà che c’è un posto per tutti i Vaisnava e le loro missioni nella famiglia di Sriman Mahaprabhu.”

Srila Krishna das Babaji Maharaj

E’ stato un esempio vivente dello spirito amoroso della AMV; visitava tutte le missioni animando sempre tutti i loro membri; i sui Kirtan sono dolci e famosi.

LO STANDARD DI VITA DELLA GAUDIYA MATH

2009-06-10T13:35:00.000-07:00

Scritto da: Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura Prabhupada

Per favore, predicate il kirtana del Signore Supremo, anche se per farlo dovrete contrarre debiti; poiché dovrete poi saldare questi debiti, dovrete anche essere più coinvolti nel seva. Quando i vostri creditori vi presseranno, voi sarete forzati a raccogliere più elemosina. D’altra parte, poiché i pii capi-famiglia non vi daranno elemosina a meno che il vostro carattere e la vostra condotta siano puri, vi vedrete forzati a preservare uno stile di vita puro con grande determinazione e cura. Non vi daranno un solo centesimo se penseranno che avete come obiettivo futuro la poltronaggine o l’abbandono della vita devozionale, dedicati completamente all’hari-kirtana e all’hari-seva.La math è il centro dell’hari-kirtana, e l’hari-kirtana è vita e coscienza. Per assicurarsi che non vi sia posto per la pigrizia e la poltronaggine, la mala condotta, il pensiero triviale, il pettegolezzo, le chiacchiere o i desideri volgari dentro la math, dovreste andare di porta in porta, dove il vostro hari-kirtana potrà essere valutato dal pubblico. Quando il pubblico pensa di essere l’elargitore delle elemosine e voi quelli che ricevono le elemosine, in altre parole, quando il pubblico pensa che il suo status è maggiore del vostro, allora vi criticherà in vari modi, pensando che voi siete gli oggetti della loro misericordia. Forse ci sarà anche qualcuno pronto a prendervi a pedate. Allora sarete forse capaci di diventare trnad api sunicena (più umili di un filo d’erba) e manadena (completamente rispettosi con gli altri), e dovrete prestare un’enorme attenzione nel far sì che le vostre vite e le vostre personalità siano esemplari e pure. Inoltre, ciò che risulterà benefico per voi è il seguente: nella misura in cui andrete a correggere gli errori della gente comune, facendo riferimento e citando il messaggio dei Sadhu, degli Sastra e di Guru-varga, neppure voi commetterete detti errori. Per favore, non angustiatevi e non offendetevi se qualcuno formula critiche sopra la vostra persona. Il vostro Guru-varga, gli Sastra ed i Mahajana sono completamente liberi da errori, sono completamente liberati; sono impeccabili, immacolati ed eterni associati del Signore. Però se, dovuto all’ignoranza, qualcuno critica loro, allora voi dovreste correggere gli errori di tale persona, dicendogli l’autentica verità. Questo sarà molto benefico tanto per voi come per la gente ignorante. Se voi diventate pigri nell’andare a mendicare elemosine di porta in porta con l’obiettivo di ricevere donazioni per l’hari-kirtana, se vi date alla poltronaggine e ai cattivi costumi, preferendo eseguire bhajan a porte chiuse, allora non potrete sfuggire alla critica degli altri, poiché la vostra personalità non sarà purificata. Significa che non state conducendo una vita di pratica devozionale.

“Per favore, non angustiatevi e non offendetevi se qualcuno formula critiche sopra la vostra persona. Il vostro Guru-varga, gli Sastra ed i Mahajana sono completamente liberi da errori, sono completamente liberati; sono impeccabili, immacolati ed eterni associati del Signore.

Non vi darò mai nessuna opportunità di vivere in un luogo appartato o in modo solitario evitandovi, in questo modo, di diventare indisciplinati o indipendenti nel vostro cuore, pensando che nessuno possa venire lì a vedervi o ascoltarvi. Voi siete i miei più cari amici. Mai vi permetterò di abbandonare questo cammino che compiace e aggrada i sensi del Signore per andare a compiacere i sensi della gente del mondo, o piuttosto andare a compiacere i sensi di voi stessi".

Tradotto da: Dasavatara das (Santa Fe, Argentina).

Maha Shiva Ratri: La Notte del Signore Siva

2009-05-31T06:13:00.000-07:00

SHIVA RATRI è un giorno auspicioso, il quattordicesimo dopo la luna piena, quando la luna sta calando. Il festival è relazionato con la luna più che con il sole. Questa è la ragione per la quale si chiama Shivaratri, la notte di Shiva. Le altre notti sono semplicemente notti, ma questa notte in particolare è la notte di Shiva, la notte di consacrazione. La notte di dedizione, la notte di illuminazione. Si celebra recitando il mantra di Gopeshvara Mahadeva. Se c’è una Divinità, le si fa una puja con yogurt, latte e fiori. Si raccomanda anche di rimanere svegli e fare digiuno, pregare, leggere dalle Scritture e cantare canzoni devozionali.

Recitare il mantra di Sri Gopeshvara-Siva pranama:

vrindavanavani-pate jaya soma soma-maulesanaka-sanandana-sanatana-naradedyagopishvara vraja-vilasi-yugaghri-padmeprema prayaccha nirupadhi namo namaste

"Oh portiere di Vrindavana! Oh Soma, tutte le glorie a Te!Oh Tu, la cui testa è decorata con la luna, che è adorato dai saggi capeggiati da Sanaka, Sanandana, Sanatana e Narada.Oh Gopeshwara, ti prego di concedermi Prema per i piedi di loto di Sri Sri Radha Madhava che realizza i Suoi sublimi passatempi in Vraja Dhama,
offro ripetutamente omaggi ai Tuoi piedi "

Anche nel Canto 12 dello Srimad Bhagavatam, capitolo 13, si dice:

nimna-ganam yatha ganga devanam acyuto yathaVaisnavanam yatha shambhuh purananam idam tatha

“Così come il Gange è il più grande dei fiumi, così il Signore Acyuta è il supremo tra le Divinità e il Signore Shambu (Siva) è il più grande dei Vaishnava. Allo stesso modo lo Srimad Bhagavatam è il più grande di tutti i Purana”.

Srila Prabhupada ha scritto nel Libro di Krishna:Una volta, i pastori di mucche di Vrndavana, capeggiati da Nanda Maharaja, desiderarono andare ad Ambikavana per eseguire la cerimonia Sivaratri. Il rasa-lila fu compiuto durante l’autunno e, dopo di questo, la seguente grande cerimonia è Holi, o la cerimonia Dolayatra. Tra la cerimonia Dolayatra e la cerimonia rasa-lila, c’è una cerimonia importante, chiamata Sivaratri, la quale viene osservata specialmente dagli shivaiti, o devoti del Signore Siva. Alcune volte, però, i vaisnava osservano questa cerimonia, dovuto al fatto che considerano il Signore Siva il più eminente dei vaisnava. La funzione di Sivaratri non viene osservata regolarmente dai bhakta o devoti de Krsna. Dovuto alle circostanze, viene affermato nello Srimad-Bhagavatam che i pastori, capeggiati da Nanda Maharaja, "una volta desiderarono". Questo significa che essi generalmente non osservavano Sivaratri, ma che una volta desiderarono andare a Ambikavana per curiosità. Ambikavana è situata nella provincia di Gujarat, sulla sponda del Sarasvati, e tutti i pastori di mucche e Nanda Maharaja andarono là.Cominciarono ad adorare le Divinità del Signore Siva e di Ambika con molta devozione. E’ abitudine generale che ovunque ci sia un tempio del Signore Siva, deve esserci anche un tempio di Ambika (o Durga), perché Ambika è la sposa del Signore Siva ed è la più eccelsa delle donne caste. Lei non vive lontano dalla compagnia del suo sposo.I pastori di mucche, capeggiati da Nanda Maharaja, passarono questa notte sulla riva del fiume Sarasvati. Digiunarono tutto il giorno e bevvero un poco di acqua nella notte.Si racconta che un brahmana povero, desiderando ottenere una benedizione, adoró il Signore Siva. Il Signore Siva consigliò il brahmana di andare a trovare Sanatana Gosvami. Il devoto così fece, e una volta con Sanatana Gosvami, gli spiegò che il Signore Siva gli aveva detto di avvicinarsi a lui in cerca della migliore delle benedizioni. Sanatana aveva una pietra filosofale che teneva vicino al posto dove gettava la spazzatura. Quando il brahmana povero gliela chiese, Sanatana Gosvami non dubitò nel dargliela, e il brahmana divenne contento. Adesso poteva avere tutto l’oro che voleva; era sufficiente far toccare un qualsiasi metallo con quella pietra. Dopo essersi congedato da Sanatana, pensó: "Se una pietra filosofale è la migliore benedizione, perchè Sanatana Gosvami la teneva vicino la spazzatura?". Con questo pensiero ritornò e chiese a Sanatana Gosvami: "Signore, se questa è la migliore benedizione, perché stava vicino alla spazzatura?". Allora Sanatana Gosvami gli disse: «In realtà, non è la migliore benedizione; però... sei preparato per ricevere la migliore delle benedizioni?». Il brahmana disse: "Sí, Signore. Il Signore Siva mi ha inviato a te perché mi dessi la migliore". Allora Sanatana Gosvami gli chiese di gettare la pietra nel fiume e di ritornare. Il brahmana povero lo fece, e quando tornò, Sanatana Gosvami lo iniziò nel mantra Hare Krishna. Per la benedizione del Signore Siva, il brahmana potè relazionarsi con il miglior devoto del Signore Krishna e ricevere iniziazione nel maha-mantra: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare

Nettare rivelato da Srila B.A. Paramadvaiti Maharaja

La misericordia di Srì Gopeshvara Mahadeva

L'importanza di cantare a voce alta

2009-05-20T11:31:00.000-07:00

Di Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Caitanya Mahaprabhu ci insegna, attraverso Haridasa Thakur, il japa. Se pratichi il japa, sperimenterai una deviazione dell’attività rumorosa della mente. L’ideale, però, è cantare i mantra nella sacra compagnia dei suddha bhakta. Se canti a voce alta, ascolterai di Krishna ed i suoni del mondo se ne andranno. Per noi, cantare a voce alta è raccomandato:

“sei duti katha, bhulo na sarvvatha uccaihsvare karo harinama, robo phalgu aro yukta baddha aro mukta, kabhu na bhaavihoekaakaara sabo”.

Il nostro Parama Gurudeva (Srila Saraswati Thakur) ci consiglia, ci guida nella pratica del canto a voce alta. Coloro che non cantano Krishna a voce alta non praticheranno correttamente lo yukta-vairagya, ma praticheranno phalgu- vairagya, o falsa rinuncia.Se non canti a voce alta il Santo Nome, la grazia del Santo Nome non arriverà a te, i tuoi desideri inferiori non saranno rimossi, ma rimarranno dove sono. Esternamente tu dirai "sono un rinunciante", auto negazione. Internamente, però, avrai problemi. Continuerai a pensare ai tanti oggetti di piacere sensuale, e questo è phalgu-vairagya, falsa rinuncia.
Nel vero vairagya la tua mente sarà dedicata a Sri Krishna. Se canti a voce alta, sarà buono per te e sarà buono per il resto degli esseri viventi, perché Lui e il Suo Nome sono la stessa cosa. Se canti a voce alta, otterrai concentrazione, e altri esseri viventi potranno ascoltare Krishna, Krishna, Krishna. Loro hanno dimenticato Krishna, perciò sono venuti in questo mondo. Quando canti a voce alta chissà, forse loro possono ricordarLo; forse non possono cantare, però possono ascoltare..."

Traduzione: Florencia Fernandez - Argentina